Apocalypto es un drama mítico de acción y aventura que relata una historia
que mezcla tiempos y espacios. La trama gira alrededor de los sacrificios
humanos, en su forma de guerra florida, bien documentada en el mundo
mexicano y no así en el maya, donde sin embargo existieron otras formas de
sacrificios humanos.
La
vida transcurre plácidamente para una comunidad de cazadores y
recolectores que habitan en las selvas de la península de Yucatán (actual
estado de Yucatán en México). Un día, tras dar caza a un tapir, la partida
de los hombres se cruza con un grupo de indígenas, supervivientes de otra
tribu. Éstos les dan muestras de huir de la destrucción de sus chozas y
les piden poder atravesar el área de bosque controlada por la comunidad
para buscar otro lugar donde instalarse de nuevo. En prueba del acuerdo
pacífico, ambos grupos intercambian comida. No obstante, la desconfianza
entre ellos les impide averiguar de qué o de quiénes escapan estos
temerosos nativos.
Un
amanecer, la tranquilidad y la felicidad de la comunidad se ve
interrumpida brutalmente por un grupo de feroces guerreros mayas quienes,
procedentes de una ciudad (aparentemente Tikal), han realizado una
incursión en los bosques para la captura de varones vivos, destinados al
sacrificio, y de mujeres para su venta como esclavas.
Tras
desesperada resistencia, el protagonista (llamado Garra-Jaguar) es
capturado junto a otros miembros de su tribu (cuyo jefe se llamaba Mayauca).
Todos ellos son conducidos, maniatados e inmovilizados como fieras
salvajes, hacia las tierras de los guerreros invasores. Antes de ser
reducido, Garra-Jaguar logró esconder a su mujer embarazada, Siete, en una
fosa o pozo, junto a su hijo.
Durante el penoso viaje hacia la ciudad maya, el grupo con el que
intercambiaron comida también es apresado e incorporado a la columna de
marcha. Guerreros y prisioneros atraviesan una aldea quemada, donde una
niña enferma, sobreviviente de la destrucción de su poblado, profetiza a
los captores que la muerte de su mundo la llevan consigo y que se cuiden
de aquél que traerá la negrura de la noche y al jaguar detrás de sí, pues
éste les conducirá a su ruina. Los guerreros mayas, temerosos de los
presagios y muy supersticiosos, no comprenden el significado de las
palabras de la niña y prosiguen la marcha.
En
los accesos a la ciudad maya, donde pulula una abigarrada y numerosa
población, atraviesan diversos ámbitos, como la cantera de polvo de
caliza; el lugar de elaboración y teñido de tejidos y el mercado de
esclavos. Los varones son apartados de las mujeres y embadurnados
ritualmente con tinte azul por unas sacerdotisas, momento a partir del
cual participan de un cierto carácter divino o taumatúrgico reverencial.
Al atravesar un túnel, los cautivos observan en sus paredes figuras
humanas pintadas de color azul, en los momentos previos y una vez
sacrificadas. A medida que se acercan a las pirámides, ven cuerpos humanos
mutilados que caen rodando escaleras abajo desde la cima.
Las mujeres son llevadas al mercado de esclavos para su venta.
Garra-Jaguar y sus compañeros son conducidos hacia lo alto de una pirámide
para ser sacrificados al dios de la mitología maya, Kukulkan. Tras el
breve parlamento previo del sacerdote sacrificador, ante el rey y otros
dirigentes de la ciudad convenientemente ataviados para la ocasión
festiva, se inicia el ritual de la extracción del corazón a la primera
víctima. Tras la extirpación de este órgano a una segunda víctima y su
ofrecimiento al dios, toca el turno a Garra-Jaguar, quien presiente
(alentado por el recuerdo de su mujer e hijo) que, a pesar de sentirse
impotente ante las puertas de la muerte y del viaje hacia el más allá, no
será sacrificado. Inmovilizado el protagonista sobre la piedra sagrada
para el sacrificio, y cuando su última visión es el cuchillo de obsidiana
en la vertical de su vientre, el cielo se oscurece repentinamente al ser
ocultado el astro rey por un eclipse total de sol.
Gracias a este eclipse, que esperaban tanto el rey como el sacerdote (lo
que hace alusión a los conocimientos sobre astronomía de los mayas),
Garra-Jaguar no es sacrificado. El sacerdote-verdugo manipula el fenómeno
astronómico para que, al recobrarse la luminosidad solar, la multitud
entienda que el dios Kukulkan ha quedado satisfecho y alimentado con la
sangre de las anteriores víctimas y no precisa más sacrificios
(argumentación que sirve a sus propósitos de conservación del poder y de
control sobre la temerosa población).
Ante
este hecho fortuito (e inesperado por el principal de los guerreros), éste
inquiere al sacerdote sacrificador sobre el destino de los prisioneros
restantes, siéndole ordenado que se deshaga de ellos.
Son
dirigidos hacia una cancha o estadio, de planta rectangular, donde al
final del mismo se cultivó un maizal y cuyas altas plantas secas subsisten
todavía. Desatadas sus ligaduras, deben aceptar el reto de intentar
escapar por parejas de las armas arrojadizas que los guerreros mayas les
lanzarán sucesivamente, logrando la libertad si sobreviven, aunque al
final, también les espera un ejecutador o verdugo.
Mientras los guerreros se preparan para demostrar su destreza y puntería
en esta prueba, el jefe selecciona a su propio hijo para la labor de
verdugo.
Los
dos primeros (uno de los cuales es Cero-Lobo, hermano de Garra-Jaguar),
esperanzados con la oportunidad de recuperar la libertad si consiguen
entrar en el maizal, parten en veloz carrera, mas son lanceados y heridos
por certeros flechazos, a modo de juego de la muerte. Uno de ellos es
degollado por el ejecutador, mientras Cero-Lobo queda agonizante. Los
guerreros mayas se regocijan por haber logrado interceptar la carrera de
ambas víctimas.
Los
siguientes que deben iniciar la huida son Garra-Jaguar y otro cautivo,
quienes ejecutan su carrera en un rápido zig-zag y evitan, en los primeros
momentos, las flechas y lanzas de los desconcertados guerreros. Hacia el
final de su escapada y próximos al maizal, el compañero de Garra-Jaguar
cae mortalmente herido, en tanto que Garra-Jaguar recibe un flechazo en su
costado derecho. Acercándose el ejecutador para rematar a los heridos en
el suelo, el hermano moribundo, caído en la partida anterior, le distrae,
instante que aprovecha Garra-Jaguar para, haciéndose con un arma,
degollarle ante la lejana e inquisitiva mirada de su padre. Garra-Jaguar
se incorpora y escapa del campo de juego mientras el jefe de los
guerreros, ahíto de rabia y ánimo de venganza, sostiene el último aliento
de su hijo. Muerto éste, el grupo de guerreros inicia rápidamente la
persecución del fugitivo.
¿Habrá algún otro elemento que entre a formar parte importante en esta
feroz lucha?
Escenas seleccionadas de
contenido matemático.
No
abundan, incluso podríamos decir que son inexistentes, las escenas en las
que se pueden observar la forma en la que los mayas tratan a las
matemáticas. En una subasta por mujeres cautivas, cuando comienza la puja,
cortan la posible manera de conteo. Al final de la escena aparecen
abundantes números mayas.
Escena:
01:11:41 - 01:12:02 (ESCENA
2)
Tras
una labor de investigación de escenas hemos podido encontrar algunos
fotogramas en los que se pueden apreciar números escritos en Maya, en esos
mástiles repletos de glifos y números.
Escena:
01:22:57 - 01:24:24 (ESCENA
3)
En la
cancha o estadio, de planta rectangular, se les ofrece escapar por parejas
de las armas arrojadizas que los guerreros mayas les lanzarán
sucesivamente. Al fondo aparecen columnas con algunos números, acompañados
de glifos y que en el futuro ampliaremos su significado con actividades
explicativas y de trabajo.
En la
segunda columna de la derecha podemos ver un 112 (5x20 + 12). Curiosamente
no observamos ningún cero, símbolo con forma de concha.
Apocalypto ha sido reconocida con numerosos premios
y nominaciones. Por su papel como productor y director de la película, Mel
Gibson recibió el premio por el Fiduciario los primeros americanos en las
artes organización. Gibson también recibió Asociación Empresarial de
Presidente de la comunidad latina Visionary Award por su trabajo en
Apocalypto el 2 de noviembre de 2006, en el Beverly Hilton Hotel en Los
Angeles , California . En la ceremonia, Gibson dijo que la película era
una "insignia de honor para la comunidad latina." Gibson también afirmó
que "Apocalypto" podría ayudar a descartar la idea de que "la historia no
comenzó con los europeos".
Central Ohio Film Critics Association-COFCA Premio a
la Mejor Fotografía (2007) - Dean Semler
Dallas-Fort Worth, de Críticos de Cine Premios de la
Asociación - Premio DFWFCA de Mejor Fotografía (2006) - Dean Semler
En primer lugar los estadounidenses en las Artes -
Premio FAITA por Mejor Interpretación por un actor (2007) - Rudy
Youngblood
En primer lugar los estadounidenses en las Artes -
Premio FAITA por Mejor Interpretación por un actor (de apoyo) (2007) -
Birdyellowhead Morris
Fundación Imagen - Imagen Premio a la Mejor actor de
reparto (2007) - Gerardo Taracena
Fundación Imagen - Premio Imagen al Mejor actriz de
reparto (2007) - Dalia Hernández
Motion Picture Sound Editor , EE.UU. - Golden Reel
Award por Mejor Edición de Sonido de la Música en una Película (2007) -
Dick Bernstein (editor de música), Jim Henrikson (editor de música)
Phoenix Sociedad de Críticos de Cine - Premio PFC
para la Mejor Fotografía (2006) - Dean Semler
Primer día del 1.º baktun 11
de agosto del 3114 a. C 0.0.0.0.0
Primer día del nuevo ciclo 21 de
diciembre de 2012 13.0.0.0.0
|
